Est ce que les bouddhistes croient en dieu

Le bouddhisme est l'une des religions les plus populaires au monde, avec plus de 300 millions d'adeptes. Bien qu'il soit parfois qualifié d'orientale, le bouddhisme gagne en popularité et en influence en Occident.

Cette religion se distingue des autres religions du monde en ce qu'elle intègre des éléments de l'hindouisme, tels que le karma (enseignements éthiques fondés sur la cause et l'effet), Maya (nature illusoire des mondes) et le samsara (cycle des renaissances). Les bouddhistes cherchent à atteindre l'illumination pour eux-mêmes.

Siddhartha Gautama, le fondateur du bouddhisme, est né au sein d'une famille royale indienne vers 600 avant Jésus-Christ. Selon la légende, il a grandi dans le confort et avait peu de liens avec le monde extérieur. Ses parents ont essayé de le tenir à l'écart de la religion pour qu'il ne soit pas influencé et pour qu'il ne connaisse pas la tristesse ou la souffrance. Mais sa tranquillité d'esprit a vite été ébranlée : il a vu un vieil homme, un malade et un cadavre.

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Sa quatrième vision était celle d'un moine ascète paisible qui avait renoncé au confort et au luxe. Après avoir été témoin de sa paix intérieure, il a été inspiré de rechercher l'illumination par l'austérité. Pour progresser vers l'illumination par la privation, il a renoncé à son style de vie aisé. Il avait une aptitude pour l'automortification rigoureuse et la méditation profonde. Parmi son peuple, il était une figure populaire.

Il a finalement réussi à atteindre l'illumination lorsqu'il s'est assis sous un figuier et n'a mangé que du riz, après quoi il a médité jusqu'à ce qu'il devienne illuminé ou est mort dans sa quête. Malgré ses efforts et ses tentations, le lendemain matin, il avait atteint l'illumination. Suite à ce succès, il commença à enseigner à d'autres moines qui étaient déjà sous son influence. Cinq de ses disciples devinrent ses premiers étudiants.

Quelle fut la découverte de Gautama ? Il a reconnu que le nirvana se trouve dans la "voie du milieu", ni dans le luxe ni dans la pénitence, et il a également découvert ce que l'on a appelé les "quatre nobles vérités" (voir ci-dessous).

Pour ce faire, vous devez suivre le "noble chemin octuple", qui comprend :

• Une vision juste
• De bonnes intentions
• Des bonnes actions
• La bonne vie (l'existence dans le monachisme)
• L'élément le plus dangereux du yoga est la mauvaise utilisation de l'effort, qui peut faire basculer votre pratique d'un exercice mental et physique à une bataille émotionnelle et spirituelle. Lorsque vous faites des efforts orientés vers un but (bonne direction des énergies)
• Concentrez-vous sur votre respiration et sur le moment présent pendant 30 secondes à une minute. Évidemment, cela n'est approprié que si vous êtes prêt à consacrer du temps à la méditation !
• Est-il facile ou difficile de rester concentré ?

Le Tripitaka, ou "trois corbeilles", est la doctrine bouddhiste.

La notion de Dieu dans le bouddhisme est multiple et complexe, tout comme celle de l'hindouisme. La réincarnation, le karma, Maya et une vision panthéiste du monde sont des éléments communs aux deux religions. Le bouddhisme comprend également un nombreux panthéon de dieux et d'êtres supérieurs, bien qu'il partage de nombreuses caractéristiques avec l'hindouisme. La perception de Dieu dans le bouddhisme peut être difficile à définir de manière similaire à celle de l'hindouisme.

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Certaines sectes bouddhistes peuvent être qualifiées d'athées, de panthéistes ou de théistes, mais le bouddhisme classique ne s'engage pas sur le sujet d'un être suprême et est donc considéré comme athée.

Le bouddhisme contemporain, quant à lui, est très varié. Il peut être divisé en deux branches : Le Theravada (petit véhicule), qui réserve l'illumination ultime et le Nirvana aux moines, et le Mahayana (grand véhicule), qui déclare que cet objectif est également accessible aux laïcs. Le Theravada est la forme monastique du bouddhisme qui réserve le salut aux moines, tandis que le Mahayana affirme que les laïcs peuvent eux aussi atteindre le nirvana.

Le Tendai et le Vajrayana sont deux branches du bouddhisme qui ont suivi la voie du Mahayana. Nichiren, Shingon, Terre pure, Zen et Ryobu ne sont que quelques-unes des nombreuses ramifications. Si vous vous êtes contenté d'étudier le bouddhisme historique traditionnel, vous ne pouvez pas dire que vous connaissez en profondeur une école bouddhiste particulière.

Le Bouddha n'a jamais été considéré par lui comme une divinité ou tout autre être divin, mais comme "celui qui montre le chemin aux autres" Certains de ses disciples ont fait de lui un dieu après sa mort, mais pas tous.

Selon le bouddhisme, le péché est causé par l'ignorance, et bien qu'il soit considéré comme une "faute morale", le bien et le mal sont définis dans un contexte amoral. Le karma est considéré comme l'équilibre naturel de la nature et n'a pas d'application personnelle. Comme la nature n'est pas morale, le karma n'est pas un code moral et le péché n'est pas nécessairement un crime.

Il s'ensuit que, selon la doctrine bouddhiste, nos erreurs ne sont pas des fautes morales puisqu'il s'agit, en fin de compte, d'erreurs commises à l'encontre de forces impersonnelles et non de personnes individuelles. Ces conséquences sont catastrophiques.

Selon les bouddhistes, le péché est une erreur d'orientation, plutôt qu'une transgression ou une violation de la sainteté de Dieu. Cette conception du péché ne correspond pas au sens moral universel selon lequel tous les humains sont tenus responsables de leurs offenses envers un Dieu saint.

La conception bouddhiste du crime comme une erreur impersonnelle et réparable s'oppose à l'enseignement chrétien de la dépravation humaine, qui est une doctrine fondamentale. Selon la Bible, la transgression de l'homme a des conséquences éternelles et infinies. Dans le bouddhisme, nous n'avons pas besoin d'un Sauveur pour nous sauver de la sentence de nos transgressions.

Pour les chrétiens, le seul moyen d'être sauvé de la damnation éternelle est de passer par Jésus. Pour les bouddhistes, la seule chance d'atteindre l'illumination et son but ultime, le Nirvana, réside dans la pratique d'une vie morale tout en faisant appel à des êtres supérieurs par la méditation. Ils devront très probablement répéter des vies jusqu'à ce qu'ils aient remboursé leur dette karmique.

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Pour les bouddhistes authentiques, leur religion est un système moral et éthique qui se résume à une vie d'abnégation. Dans le bouddhisme, la réalité est impersonnelle et non relationnelle, elle ne peut donc pas être aimante. On se perd non seulement parce que Dieu est jugé illusoire, mais aussi parce qu'on réduit le péché à une erreur sans conséquence afin de rejeter le monde matériel comme māyī (illusion). La personnalité elle-même devient une illusion.

On dit qu'à la question de savoir comment le monde est né et qui ou quoi l'a créé, le Bouddha est resté silencieux car, dans le bouddhisme, il n'y a ni début ni fin, mais seulement un cycle sans fin de naissances et de morts. On peut alors légitimement s'interroger : Quel être nous aurait mis ici pour que nous souffrions et endurions autant ? Quelle est la signification de tout cela et pourquoi se donner la peine de vivre ?

Nous ne pouvons pas servir deux maîtres - ni les dieux, ni notre famille ou notre nation. Et nous n'arrivons pas à trouver comment aimer tout le monde en même temps dans ce monde.

nLe but du bouddhisme est le Nirvana, que la religion définit comme un état d'existence pure qui peut être atteint par tout individu. Le nirvana défie toute description rationnelle et tout ordre logique. Il ne peut donc pas être enseigné ; il doit plutôt être expérimenté.

Bien que la théologie chrétienne ait souligné l'importance du paradis depuis les temps anciens, les enseignements de Jésus sur le paradis sont clairs : il nous a informés que nos corps physiques mourront, mais que nos esprits monteront vers Dieu au ciel (Marc 12 on). Le Bouddha a enseigné que nous n'avons pas d'âme car la personne ou l'ego est une chimère. Pour les bouddhistes, il n'y a pas de Père céleste qui a envoyé son Fils sur terre pour mourir pour nos âmes et ouvrir le chemin de sa gloire. Enfin, voici pourquoi le bouddhisme doit être rejeté.